4 Macam Air Menurut Thaharah.

                   
                       Di dunia ini ada bebagai macam jenis air, dan diantara jenis-jenis air tersebut ada yang bisa dibuat untuk bersuci da ada yang tidak. Berikut ini adalah 4 macam air m
enurut Thaharah :

• Air Mutlaq

                    Yaitu air yang suci lagi mensucikan, artinya ia suci (pada xatnya) dan mensucikan pada yang lain. Air-air yang termasuk dalam kategori ini adalah :
                                                     
          a. Air hujan, salju, dan embun bedasarkan firman Allah dalam QS. Al- Anfal,ayat :11 dan QS. Al-Furqon ayat : 48.

          b. Air Laut. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang artinya : Laut itu airnya suci lagi mensucikan, dan bangkainya halal di makan.

          c. Air Telaga, Rasulullah SAW pernah meminta seember air zam-zam, lalu diminumnya dan dipakai berwudhu. ( HR. Ahmad, dari Ali RA. )

          d. Air yang berubah disebabkan lama tergenang atau tidak mengalir, atau disebabkan karena bercampur dengan sesuatu yang pada ghalibnya tidak terpisah dari air, semisal daun atau ranting kayu.

• Air Musta'mal, yang Terpakai

                Yaitu air yang terpisah dari anggota badan seseorang yang berwudhu atau mandi. Rasulullah SAW pernah menyapu kepalanya dengan air sisa wudhu yang ada pada telapak tangannya. Diriwayatkan dari Abu Huraihah, Nabu bersabda yang artinya : Maha Suci Allah, orang mukmin itu tidak mungkin najis (HR. Jama'ah).

• Air yang Bercampur dengan Barang yang Suci

               Yaitu air yang bercampur dengan barang yang suci semisal sabun, tepung dan lain-lain yang biasanya terpisah dengan air.Hukumnya suci dan mensucikan selama kemutlakannya masih terjaga,jika berubah maka ia hanya suci pada dirinya sendiri dan tidak mensucikan. Contoh dalam hal ini adalah air yang dicampur dengan kapur barus yang digunakan untuk memandikan jenazah.

• Air yang Bernajis

               Yaitu air yang telah bercampur dengan najis sehingga merubah rasa,bau,dan warna.Ulama' sepakat bahwa air jenis ini tidak dapat dipakai untuk bersuci. Adapun pendapat Imam Asy Syafi'ie bahwa jika sampai 2 kullah, maka ia tidak mengandung najis (HR. Khamsah) maka ia terbalik pada sanad dan matannya (diragukan).